文化和自然遗产日非物质文化遗产宣传暨_沙枣果食谱__沙枣_沙枣种类

“文化和自然遗产日”非物质文化遗产宣传暨“双创”文化季活动

景泰县文化馆将于6月10日在县文化广场隆重举办“文化和自然遗产日”非物质文化遗产宣传暨“双创”文化季活动。届时将邀请我县6名非物质文化遗产传承人现场介绍并展示打铁花、滚灯、树皮笔画、烧砂锅等非遗项目，现场举行景泰小曲演唱活动。此次活动将广泛宣传《中华人民共和国非物质文化遗产法》、《甘肃省非物质文化遗产条例》，向社会深刻阐述“非遗保护——传承发展的生动实践”这一主题，全面展现我县非物质文化遗产内容、现状和保护传承情况。

滚灯

景泰滚灯俗称“滚花灯”。据史料记载，明万历二十七年筑新边后，有大量移民屯边垦荒；为防御鞑靼入侵，戎边将士昼用狼烟传递信号，夜举红灯巡更护城，昼夜练兵以备战事。其间研究发明了一种会“走”的灯笼，便于夜间排练阵法。传至民间后，逐渐演变为今天的景泰滚灯。滚灯这种“从古老城墙上走下的舞蹈”，与古代军事活动密切相关，其蕴含的阵法阵列等内容，生动展现了古代战争哨探、迂回、穿插、列阵、对战、厮杀等场景。

景泰滚灯场面宏大、气氛热烈，群众参与积极性高，赋予了吉祥、喜庆的寓意和神话色彩，是一种极具特色的祈福、消灾、庆贺丰收的传统舞蹈形式。

打铁花

景泰打铁花是流传于景泰地区的传统习俗之一，也是最为醒目和璀璨的民间艺术之花。她源于明代中晚期，盛行于明清时期，距今已有四百多年的历史。

打铁花活动多在春节前后举行，俗称“花会”。寒冬腊月里，傍晚时分，打铁花艺人择一地势平坦的开阔之地，鼓匣燃炭、开炉销铁；数位壮汉持板以待，成百上千的群众四周围观，欢声一片。在约两个多小时的“花会”活动中，熟练的打铁花者以不同的力道、角度，结合风向、环境，打出一朵朵千姿百态、争奇斗艳、精彩纷呈、炫目绽放的“铁花”。由于其花样繁多、寓意美好，因此以前农村都喜欢通过“打铁花”来祈盼来年五谷丰登、富贵吉祥，是景泰广为流传、深受人民群众喜爱的传统节庆活动。

树皮笔画

景泰树皮笔画具体形成年代不详。据古老相传，树皮笔画传承人先祖明清时期即是地方极具影响的民间绘画艺人，因受木匠、砖匠镂刻花板、花砖的启迪，从而产生了以木片代笔作画的独特绘画技艺，形成了特色鲜明、别开生面、富有表现力树皮笔画。树皮笔画扎根于民间乡土，具有浓郁的乡土气息，是国画艺苑中的一朵奇葩。

树皮笔画打破毛笔作画的常规，用猱制沙枣树或老榆树的树皮做笔，以研磨加工锅墨做墨。其花鸟画、山水画和艺术字等画作工整严谨，笔锋刚劲有力，具有较强的质感；绘画风格独特，将抽象的民俗意愿进行视觉转换，将人们的美好愿望和祈求图形化、艺术化；意境自然朴实、恬静素雅、清新悦目，具有独特的魅力和较高的艺术欣赏价值。

砂锅制作

景泰砂锅的主产地是景泰县芦阳镇西关村。明代末年，宽沟窑匠发现了当地有如此便利的烧窑条件，即举家迁徙于此，广招门徒、开窑制器，逐渐形成了景泰特有的砂锅制作行业。

砂锅烧制的技艺十分复杂。艺人将“五合土”和水成泥，在慢轮上抟制，经反复捋捏、抹平、刮削，抟制成坯，再入砂锅窑翻烧、出炉、撒焦炭、入暗锅上釉等多重工序后烧制而成。

建国后砂锅烧制达到鼎盛时期，曾有大窑场7个，砂锅窑数十孔；一架火（点火至熄火为一架）甚至能烧两天两夜，可以烧制多套砂锅，制作砂锅成为了旧时西关人赖以生存的主要手段。在饱受饥荒的年代，几乎景泰全县人口，均有过“肩背砂锅换粮食”的艰辛经历。

背鼓子舞

背鼓子舞是以鼓为道具的集体男性舞蹈艺术，它粗犷豪放、节奏鲜明、载歌载舞，具有唱、扭、跳的特点。与兰州的太平鼓、武威的攻鼓子、天水的旋鼓并称为甘肃的四大名鼓。

据说“天将雨而商羊舞”，人们渴望风调雨顺，五谷丰登，模拟“商羊”屈其一足，击鼓歌舞，果然普降大雨取得丰收，这种舞蹈具有鲜明的祭祀特征。它的动作具有模拟性，屈其一足，独足着地跳动，是背鼓子舞表演当中的动作灵魂。

模拟舞蹈的原始形态，大多是反映本民族从事的经济生活，并受到早先图腾崇拜的影响。背鼓子舞反映出的图腾是神鸟“商羊”。人们世代相袭，赋予这种动物以神异的功能。这种“青龙头，黄龙翼”独足起舞的神鸟能兴云降雨，庇护众生。舞蹈者头插象征鸟头和双翼的纸花，屈足蹦跳，鼓面朝天呼号等动作古朴、单纯，有较强的象形性和广泛的群众性。这些带有模拟性的舞蹈动作，经过历史的洗礼，成为代表当地民众审美特征的舞蹈语言。在模拟的形象中深深寄托着他们的理想、愿望，体现出独特的审美情趣和信仰追求。

道教音乐

寿鹿山在祁连山东段南北分支的南支山脉，地处黄河上游甘肃中部的景泰县境内，是我国西部较早期的道教活动胜地。寿鹿山历代修寺建庙，香火不断，道乐高奏，历代薪火相传，承袭绵延，各观道乐留存曲目丰富、地域特色鲜明的经卷存量有数百本之多，且有大量早清时期线装木刻版本，使白银市成为道教音乐蕴藏丰富的地区之一。现今道教音乐班社主要活跃在景泰县寿鹿山周边地区。寿鹿山道教属正一道铁师派，寿鹿山道乐曲调稳健凝重、质朴典雅、具有浓郁的宗教色彩，为歌、乐一体的鼓吹乐，是一部存留较为完整的原生态音乐。