|
"Repent,therefore,andbeconverted,thatyoursinsmaybewipedaway."Acts3:19 世俗──包括一些自命脱俗的「灵性老师」──不时言之凿凿地告诉我们：「『罪』不存在！你们没有错！你们无需有罪恶感！你们更加无需忏悔！」类似说法，美其名是为了解除「宗教」对我们的「束缚」，实际上却是说者无法鼓气勇气面对自己的罪过，而为自己开脱的藉口。 「你们没有错！」──糖衣陷阱的背后，当然是残酷的谎言。 「如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内。」（若壹一8）罪过就是违反客观道德法则的说话、行动、念头。（若壹三4）只要我们抚心自问，便知道我们「都犯了罪，都失掉了天主的光荣。」（罗三23）圣德兰修女（SaintTeresaofCalcutta）留意到：「有些圣人说自己是可怕的罪人，因为他们注视天主，再看着自己，而发觉自己是这麽不同。」 罪过的根源，发自人受原罪损坏的心智。耶稣教导：「由心裡发出来的是恶念、凶杀、姦淫、邪淫、盗窃、妄証、毁谤。这些都使人污秽。」（玛十九19-20） 虽然我们不应以功利的心态去忏悔以换取好处，但忏悔本身确实对我们的身心有莫大的裨益。 I.忏悔能帮助我们放下自我中心，弥补自己已经造成的破坏，从而真正成长。具体来说，明察自己的罪过，亦即神学上的「痛悔」（contrition），就是察觉到天主的爱和我们的罪过之间发生矛盾；它能使我们渴望变得更好，决心改变自己的生活，冀望天主的扶助。我们越接近天主的光明，越能看清楚自己的黑暗面。天主的光，正是治癒的光，忏悔之心推动我们自愿走进那光??，得到真正的康服。（得前五5） II.现代世俗不时误以认为，仅用心理学的方法就可以解决罪恶感──犯罪所带来的悔咎、自责、烦恼──这是自欺欺人的。我们应该正视真正的罪恶感，因为它对我们的心灵健康是不可或缺的。罪恶感的功用，有如身体上感受到的痛楚，能告知我们那裡受了伤，那裡需要医治。 耶稣基督是世人的灵魂良医。（路五31-32）祂设立告解圣事（又称作「忏悔圣事」）作为治癒罪过和罪恶感的诊所。（若二十22-23） 以口头方式，向耶稣的工具──司铎（神父）──告明自己最隐密、最可耻的罪过，然后亲耳听到耶稣藉神父的口向我们宣告：「现在，我因父及子及圣神之名，赦免你的罪过」，这样比我们只在心中忏悔，更能克胜我们的骄傲，使我们学习谦卑；强化我们对自己的要求，使我们时刻警惕罪过；使我们能真正放下像心头大石般的罪恶感，重新出发。 为此，四世纪天主教圣师圣额我略?纳祥主教（SaintGregoryNazianzen）指出：「告解圣事是第二次洗礼，以泪水而行的洗礼。」当然，忏悔不应被滥用。正如另一位圣师，十二世纪的圣伯尔纳铎（SaintBernardofClairvaux）所说：「真诚悔改的记号，就是避免再犯罪。」 敬请祈祷── 「吾主耶稣，基利斯督，造我养我，救我的主。我重罪人，得罪天主。今特为爱天主在万有之上，专心痛悔，恼恨我罪，决意定改，宁死再不敢犯天主的诫命，恳望吾主，念尔受难之功，可怜赦我的罪。亚孟。」 延伸阅读── 《天主教教理》-，号 《天主教青年教理》号 赞赏 人赞赏 |
地址：