墓地外墙左侧,有两个清真寺一进门有高低寺,基座与邦克楼是土黄色砖砌成,寺内圆柱则为胡杨木,雕饰精细,整体简洁素朴据说死者需得在此清洗后才能安葬维吾尔族女子一辈子只能进一次清真寺,就是死后的受洗顺左边小道走,又有加满清真寺,始建于1873年,是一幢平面三合院式建筑传说原有63根木柱,因穆罕默德生年63岁,建成后,发现只剩62根柱子,另一根哪去了?原应空出的地方也没有空缺,很神奇逢星期五(居玛日)或 “肉孜节”、“古尔邦节”等大节期间,浩罕村穆斯林往往到此聚会

墓园内,多有挺拔的白杨树湛蓝天色,黄叶白枝,色彩绚丽深秋风动,黄叶纷纷扬扬,一路行一路飘坠如鸟降落,集于行道、沟壑、草丛我拾得数片白杨叶,一路小心夹在书中,生怕褶皱新疆和田玉沙枣青、碰碎,好似带走香妃香魂几瓣,从这离海洋最远的地方,一直带到大海之滨,长长远远,一直带在身边

本文导读:

第一财经日报赵荔红到新疆喀什,一定要去看“三个麻扎和一个巴扎”什么意思呢?麻扎是墓地,喀什著名的墓地有三个——马赫穆德·喀什噶尔麻扎、玉素甫·哈斯·哈吉甫麻扎,以及阿帕克霍加麻扎巴扎是集市,著名的有中亚西亚国际市场

香妃死时55岁,赐名容妃,依皇家礼仪肉身当葬在皇陵她的衣冠则被嫂子苏德香带回家乡,以阿帕克霍加重侄孙女身份被安葬在喀什噶尔浩罕村的阿帕克霍加麻扎按照维吾尔族礼俗,女子出嫁夫家,死后要葬回娘家家族血缘的尊卑次序,高过了后天的政治地位香妃墓,在当地就叫阿帕克霍加麻扎,迄今共埋葬了这个家族五代沙枣树价格72人第一代祖先阿帕克霍加是17世纪中晚期伊斯兰教白山派首领,以喀什噶尔为基地,统治了南疆六域,创建了天山以南第一个政教合一的“霍加”政权所以后来演义书也有称香妃作香香公主的

我去看了阿帕克霍加麻扎,就是我们一般说的香妃墓

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香妃墓入园正门为方块状,以青蓝色琉璃贴饰,门洞为穹拱形,两边各有一个圆柱状邦克楼墓地主体建筑被砖墙环绕外观,方形基座,上有五个半圆球体顶,像五顶帽子墙面多以墨绿、青蓝两种瓷砖贴饰,杂以土黄或褐色,错落安置,素朴大方;墙面雕刻多银色,有无花果叶、葡萄等花样墓室内,中间一个大穹顶,往下错落几个拱状穹顶,冬暖夏凉,又非常稳固72个棺木,按照死者逝去时间、新疆沙枣在家族的身份地位,依次排列,棺木上照例铺一块绸或丝质罩布,多是朝拜者(妇女居多)赠与的香妃的小棺木排在最后一排靠右侧,位置很不显眼墓前有园地,种植各色花卉,居然没找到沙枣树,大概当地人只当这里是阿帕克霍加麻扎,并不特别突出香妃墓墙外围右侧,有大片平民墓群,陪伴王族长眠到如今,浩罕村人死后依旧葬此,村人所买的墓地可供好几代安葬

《喀什噶尔史话》载香妃体带沙枣花香,让乾隆爷沉醉迷恋,将她劫持到京,晋升为贵妃,备受宠幸,出巡时常带在身边,为讨她欢喜,向她学习维吾尔族语,还将她家乡的沙枣树移植到宫廷,可惜终究不活,香妃也因思乡而日渐枯萎,郁郁而逝——这里的香妃,以思乡者的面目被记忆又有《清宫遗闻》,佚名者写家乡的沙枣树,香妃原是回部王妃,乾隆“平回”后,被劫持到京国破家亡,她之所以没与夫君同死,苟且偷生,乃是身藏利刃,欲要复仇,不可得,便自愿求死乾隆心中不舍,一味软禁她,又亲近她不得,每次来,香妃只冷着脸,不说话这样过了几年,皇太后感念她的心志,一日趁乾隆出宫,就缢死了香妃,乾隆回宫只见香消玉殒,大哭——这个版本的香妃,近似忠烈女子,恐是汉人演绎

香妃名伊帕尔罕我读到的有关香妃的传说有两种:一种平和,一种激烈