「今法藏菩薩」，他老人家為我們現身說法，「內無惡想」，沒有惡念，沒有貪瞋痴的念頭，「即離惑因」，迷惑顛倒的因他沒有。「不著六塵，是離惑緣」。因離開了，緣離開了，當然就不會有貪瞋痴慢的果，沒有這個。「內因既離」，憬興法師說的，「外緣斯止，故云不著色等」。「由於無三惡想，乃離惑業之因。六塵為緣，不著六塵，復離起惑之緣」。這真修行，修行在哪裡修？就在這上修，這叫功夫。念佛人無比方便殊勝就一句佛號，六根在六塵境界裡頭起心動念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，就把那個念頭打掉了。所以佛號要念念相續，好處在什麼地方？不造惡業，善業也不造。善惡都離，往生容易，往生的時候真的統統放下。

念佛人為什麼最後往生去不了，原因都在此地，他六根在六塵上留戀，捨不得離開。阿彌陀佛不等你，看你念頭不專他走了。所以念佛，有人追頂念佛，什麼意思？就這個意思。追頂是一句接一句，不放鬆。甚至於黃念祖老居士往生，也表演給我們看，他往生前六個月（半年），每天念十四萬聲佛號，一句接著一句，一句接著一句，就是這個樣子做給我們看。三業清淨，全是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有。信願具足，念佛功夫是這麼懇切。要照經上所說的，他往生的品位就很高，肯定是在實報土，絕對不是同居土、方便土，不是的。六個月的功夫，就能把自己品位提到上上乘。

文章恭錄—淨土大經科註第集/07/31

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普為讀誦受持及輾轉流通者回向偈曰

願以此功德莊嚴佛淨土

上報四重恩下濟三途苦

若有見聞者悉發菩提心

盡此一報身同生極樂國

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长按







































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