据相关统计，碧玉在过去6年间的价格翻了10倍，仅年，高端碧玉手镯的价格就涨了两倍，它漂亮的颜色以及温润的玉质使它在和田玉市场风生水起。这两年虽正值经济危机，碧玉市场的价格却一直坚挺，尤其是高端碧玉市场。并且随着玩家对玉料玉质的研究与痴迷，碧玉中打灯无结构的料子“鸭蛋青”受到了玩家们的强烈追捧。

玩过鸭蛋青的人都知道，鸭蛋青独特的玉质，几乎可以完美的阐释打灯无结构是一个什么状态。好的鸭蛋青几乎可以做到打灯无结构，料子的细腻程度令人惊叹！

但之前人们因为鸭蛋青的颜色低沉发青灰而将其当做边角料扔在一边，直到人们发现它的玉质如此细腻，如今人们已经认识到无结构鸭蛋青的可贵之处，相对于碧玉来说，鸭蛋青的细腻度是尖端的，与其它品种的玉石对比，更油润纯洁。

关于碧玉鸭蛋青的投资升温，个人认为实非偶然，更像是现代人对古代玉文化的一个传承和发展，对玉质本身的认可胜过对色彩的追求，包括和田玉的沙枣青的升温，我总想用“缜密以栗”这四个字来总结，也是现代人“智”的表现。最后重温下老祖宗谈玉的这几点精神：

玉温润而泽，仁也；缜密以栗，知也;廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之，其声清越悠长，其终然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹傍达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。

儒家文化提出“玉德”

在中国漫长的封建社会中，儒家思想具有主流意识形态的政治地位，因此儒家文化对玉文化的形成有着很大的影响。

在殷商时期，玉的道德化、宗教化、政治化过程业已初步完成，和田玉成为道德、习俗、神灵、权力和财富的象征物。在道德方面，儒家学派为进一步宣传他们的学说，需要用一些物质的载体，因此根据统治阶层喜爱玉的感性经验，用儒家的道德观念去结合和田玉物理性质的各种特征，进行从物质到精神、感性到理性的理论创造，赋予玉以德行，即所谓玉十一德、五德之说。《礼记》中孔子赋予玉仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道，此十一德，实乃儒家道德规范的大全。其相对应的是和田玉的物质属性，如温润而泽、缜密而粟、清越以长等。作为中国传统思想核心的儒家思想认为君子应“比德于玉”，玉佩光洁温润，可谓之“仁”；不易折断，且断后不会割伤肌肤，可谓之“义”；佩挂起来整齐有序，可谓之“礼”；击其声音清越优美，可谓之“乐”；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，可谓之“忠”，人人皆珍之爱之，可谓之“道”，等。

有关玉德的儒家学说，均以和田玉为依据，并始终以和田玉为尊。和田玉因此成为君子德行操守的化身和社会道德的象征物。故有“君子无故，玉不去身”。

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李女士：